NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ
حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ عَنْ
مَنْصُورٍ
عَنْ الْحَكَمِ
عَنْ أَبِي
جَعْفَرٍ
عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ نَافِعٍ
قَالَ
وَكَانَ
نَافِعٌ غُلَامُ
الْحَسَنِ
بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ جَاءَ
أَبُو مُوسَى
إِلَى
الْحَسَنِ
بْنِ عَلِيٍّ
يَعُودُهُ قَالَ
أَبُو دَاوُد
وَسَاقَ
مَعْنَى
حَدِيثِ
شُعْبَةَ
قَالَ أَبُو
دَاوُد
أُسْنِدَ هَذَا
عَنْ عَلِيٍّ
عَنْ
النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
صَحِيحٍ
Ebû Ca'fer Abdullah b.
Nafi'den demiştir ki: el-Hasen b. Ali'nin kölesi Nafi dedi ki:
Ebû Musa Hasan b. Ali'yi
hasta iken ziyarete geldi.
Ebû Dâvud der ki: (Daha
sonra Ebu Ca'fer 3098 numaralı) Şu'be hadisinin manasını rivayet etti. Yanlışlıkla
bu hadisi Ati (r.a) Peygamber (s.a.v.j'den rivayet etmiş gibi gösterilmiştir.
İzah:
Her ne kadar musannif
Ebû Dâvud 3099 numaralı hadisin Hz. Ali b. Ebû Talib senediyle Hz. Nebiden
rivayet edilmesinin sahih olmadığını söylemişse de aslında bu söz doğru
değildir. Çünkü bu hadisin Hz. Nebiden (merfuan) rivayeti Hz. Ali'den
(mevkufen) rivayetinden daha fazladır. Fakat musannif bu hadisin merfu olarak
gelen rivayetlerinin sahih olduğunu kabul etmiyor. Ona göre merfu rivayetler sahih
değildir.
Fakat sözü geçen merfu
rivayetlerin musannıfa göre, sahih olmaması, musannifin dışındaki hadis
ulemasının yanında da sahih olmamasını gerektirmez. Nitekim İmam Ahmed (r.a)
bu hadisi merfu olarak rivayet ettiği gibi [Ahmed b. Hanbel 1,138, V.376.] İbn
Hibban da Sahihinde bu hadisi merfu olarak rivayet etmiştir. Hakim
en-Nisabûrî'de, bu hadisin merfu olarak rivayet edildiği senetlerin sahih
olduğunu söylemiştir. Ayrıca bu hadisi îbn Mace ile Tirmizî de merfu olarak
rivayet etmişlerdir.[İbn Mace, cenaiz; Tirmizî, cenaiz]